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【原创】文字的妙用

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发表于 2007-9-4 15:40:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
您正在浏览[时光机]频道,这篇文章记录了从6346 天前开始的旅程,提醒您:时光易逝,但回忆永存。
近日读《史记》,如嚼晒干的鱼皮,虽有味,终甚费劲。晚,炽光灯雪亮,屋静人闲,为寻圣人之道,读《史记·孔子世家第十七》,半懂不懂,实不像小说那样淋漓酣畅,便于阅读。我想古人写文,诘屈聱牙,读不顺畅,多是为了节俭文字,因为古人写文,一字一字刻在竹简之上,甚繁,为求简洁,一字有一字的用途,不像今人写文,费话多而思想少。古人字少意深,若读之不思 ,极难得其精髓。如孔子出生,司马迁只用了十一个字便介绍得一清二楚,明明白白,文曰:纥与颜氏女野合而生孔子。从这句话便知孔子出生不同常人,用现在的话说,就是私生子。“野合”两字,道出孔子的父母关系不合礼义,非明媒正娶,纯属不正常关系。不正常关系有二:一是男女偷情。蓝天白云,旷野无人,田塍埂坎,花草相依之际,两人跌打滚爬于尺许深的草中,或深林人静,光照树斜,牛卧羊啮之际,两人相拥于稻草之上,不管哪一种情形,幽会偷情之举都是有违常理、有悖人伦的,然而这正是这“野合”之不义,有了孔子不平凡的出生。别看“野合”有粗野、简陋之嫌,也正是这不屑一顾之说法,才有文章之生气。若说“通奸”或“同居”,终缺少一种野性之美。由此我想到《十日谈》中那些西方的偷情高手,从窗户爬进情人之卧室,是求一个“偷”字,由“野”相比,显得文气与羞涩多了。二是强奸之暴行,然在远古时代,实不象今人这样礼制完备、文明进化,“强奸”一词,用得过于直露,男人动粗,欺压女人是常有的事,就拿今天来讲,这无人道的暴行不也时常见之报端,不过现在是法制社会,强奸毕竟是犯法的行为。无论哪一种关系,“野合”一词绝妙无比,有谁能将男女之事说得这样简洁明了,且有一种野性之美。
想现代人写文,要么浅白如自来水,要么高妙如山中僧,让你半懂不懂之中有重重的失落之感。随意翻开一本书或一本杂志,你都可以找到一看就明白,一看就不想看的句子:“我本沙漠一滴水,蒸发转世。人人管他叫水做的男人。”多亏贾宝玉不在今世,否则见了这句话,一定要与他理论:女人才是水做的,要是男人也是水做的,男女还有什么区别呢?男人不是水做的,而是泥巴做的,不信,男人怎么会那么脏,男人怎么一见到女人的眼泪,就心软如一团棉花?当然贾宝玉不会计较这些文字,为什么?现代人写文如淌自来水,多的是费话,少的是思想。再看一句话:“你我相识,我认定凭的是缘份。我感觉:一直寻找的就是你。”只要识字,谁看了这句话都会说我懂。懂什么?说话的人在追女人(或男人)呗,看他(或她)心里的意思,追得挺辛苦的,要是成了倒好,要是不成,那可以用“惨不忍睹”来形容了。别以为我摘的这两句话没有出处,前一句话是台湾散文家王鼎钧在《千手捕蝶·水做的男人》的开头语;后一句话是摘自《美文》一书中艾吉写的《情话轻声说·缘份》头一句。不要以为我在批评他们,我是说现代人写文浅显明白,好懂得很,读起来不那么辛苦。要说现代人写文难懂的也有。“我的最爱是西湖”、“你长得好酷”、“我们去22(跳舞)”,要是没有人作翻译,大学教授不见得懂这话的意思。好在现代文好懂的多,难懂的少,所以也不必担心别人在作文中写“1775”(我要造反了)。
说真的,我不喜欢古文,但为了与古人沟通,与古人做知己,又不得不硬着头皮去读那“之乎也者”,还好有时也能读懂一些古文,觉得老掉牙的古书还是有啃头的。比如《史记·孔子世家第十七》中有一段文字,我懂。文字如下:
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告之。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉然哉。”
大意如下:孔子到郑国去,在路上与他的学生们分了手,他独自一人站在郑国的东城门下。有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门那个人,他的脑门长得像尧,他的脖子长得像皋陶,他的肩膀长得像子产,但是他自腰向下不到禹三寸,憔悴颓丧的样子如被人打的狗。” 见到老师孔子后,子贡把郑人的话如实告诉了他。孔子不但不生气,反而笑着对子贡说:“说我的长相,像,是次要的,但说我像丧家之狗,太像了,太像了!”别小看这段文字,把孔子颠簸流离的一生写活了。孔子不愧为圣人,不但对这个郑人不生气,还自我嘲弄说这郑人讲得太对了。要是没有坎坷之经历,没有大度的胸怀,能这样心安理得接受别人的“恭维”吗?一生四处寻求仁人治国之道,结果呢,理想破灭,人面憔悴,不是丧家之狗又是什么?
古文并不全是枯燥,要是能静心品读,其间的味还是有的。若能通过文字这座桥梁与古人对话,谈论人生理想,要比同今人谈此话题,有兴味得多。世人多求实用简单,像古文这样不合时宜的文字,还是远离的好。其实愈是古旧、深奥、费劲,愈是摇曳、震撼人的心灵。我试着去接近古文,明知这种接近于我的生活毫无补益,但我仍义无反顾地走近古人给我们留下的这片古老而又神秘的森林,在无数棵不知名的树种与花草中寻找我们业已丢失的东西。
    人到中年,虽不敢说追求时尚,但也不甘落后,学做生意,学跳舞,学电脑,学各种现代管理技术,学外语……凡是时髦的东西都抢着去学,结果呢,非但未赶上时代,还把自己弄得心情浮躁,精神紧张,心灵疲惫。年轻人与我一谈天,都说老师你的思想是哪时代的,太落伍了。其实想一想我与他们相差不过十多岁,然而我们的思想距离相差足有一个世纪。“一个世纪”不免有些夸张,但确确实实我们已存在了那不是代沟的代沟。如果我要说我现在喜欢上古文,而且是硬着头皮去喜欢,不定有多少人笑我迂,笑我“病入膏盲,无可救药”矣。好在人是自由的,你追求什么,没人横加干涉,读《史记》,还是读《厚黑学》,或是读一本言情小说或叫人如何赚钱的书都一样。只要你不把自己弄得鬼不像鬼,人不像人的,你就是一个现代人,住在两室一厅或三室一厅的房子里,享受都市的种种便利,吃着四季新鲜的蔬菜,腰别着拷机或手机,和情人幽会,有谁敢说你落伍,不现代。

[ 本帖最后由 江南先生 于 2007-9-4 16:35 编辑 ]
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