以清净心看世界，
以欢喜心过生活，
以平常心生情味，
以柔软心除挂碍。
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心中有欢喜
在当今社会，随着生活水平的提高，人们的竞争也日趋激烈，生活节奏也越来越快，而由此给人们带来的压力也越来越大，令许多的人郁郁寡欢，甚至愁眉不展。其实，不管怎么样的生活，我们都无法回避，就必须去面对它、解决它，关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。
在心理学上，有一种系数中心叫做“乐观系数”或“悲观系数”，这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事，反之如果一个人心情“郁闷”，也会比平常人多百分之二十的机率遇到痛苦的事。既然如此，我们何不以一颗欢喜的心来对待生活呢?
欢喜心，是内心深处自然而生的喜悦，这喜悦里，是对生命，对生活，对世界深深的热爱。常怀欢喜心的人不会太执著，放下该放下的。父辈们常教导我们“无鱼，虾也好”， “这溪无鱼，别溪钓”。一个人如果老是放不下，一脚在门槛里，一脚在门槛外，或者抓着一只鸟捏紧怕它死了，松了又怕它飞走，那么日子就会很难过。
人生在世，不如意事十有八九，但心境皆由自己决定。心有欢喜，遇万事都面带微笑，那么纵有万般艰辛，也会在这一笑中烟消云散。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，天地万物皆有欢喜之处。对一切人，一切事，一切物，去发掘其美好的一面，享受其中的乐趣，就会心生万千欢喜。
梁实秋曾寓居一个令人烦恼无比的陋室：地点荒凉，行走不便；有窗而无玻璃，不能蔽风雨；老鼠肆虐，蚊虱猖獗，使人不得安枕......
如此简陋，梁实秋却称之为“雅舍”，发掘出“雅舍”的个性，他说，有个性就可爱。
“雅舍”虽然地点荒凉，却远离尘嚣，月夜尤为幽绝，细雨蒙蒙之际若云若雾，令人心旷神怡。
就连鼠子瞰灯，聚蚊成雷，也别有一番趣味。梁实秋在“雅舍”一住就是七年。
这个世界，这个人生，有丑陋的一面，也有美好的一面。若斤斤计较于丑陋的一面，不免愁苦终日。
不如去发掘其中的美好，就会发现，雨有雨的趣，雪有雪的妙，一树的花开，酣睡的猫狗，哪一样不令人看了心生欢喜呢？
常怀欢喜心，那么良辰美景，赏心乐事，随处皆是。
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日日是好日
禅师说：“日日是好日。”
“日日是好日”，即是以无分别心看待万事万物。
这个“好”字，好与不好，不是生活中祸福荣辱的简单判断，而是一旦看透生活的真相，领悟到自家心地才是真正的宝藏，所有的快乐和幸福都是从心田里开发。
心中若无挂碍，则日日是好日。
一个人若是心中没有挂碍，就会每天过得闲适自在，自然会感到日日是好日，夜夜是良宵。
禅诗说：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
没有了世事的牵挂，就是一个完全自由的人，就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自在的生活。
雨天听雨，雪日观雪，夏天体验酷暑，冬天领受刺骨寒风……无论什么样的日子，尽情玩味其中就好。
诗人说：“时光消失了，而我还在这里。”
只要诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉时，因为一切福田都没有离开心地。
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知足者，欢喜常随
《围炉夜话》：“知足常乐：谨守规模无大错，但足衣食是小康。”
人的欲望无止境，就像古代流传的《不知足歌》描写的那样：
终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，家中又少美貌妻。
娶得娇妻纳美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，恨无田地少根基。
买得良田千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。
一品宰相当朝做，又想君王做一时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
种种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。
欲望永不满足的人，就像狗熊掰玉米，因为他们不懂得珍惜，到手的东西，便懒得再看一眼，有不如无，一转眼就弃之脑后。抓取，扔掉，再抓去，扔掉，到头来，只能是一无所有吧。
知足常乐的人，不是没有欲望，只是他们善于克制自己的欲望而已。快乐的根本，便是惜福。
珍惜拥有的一切，不忍丢弃。心里手里全是满满的，便没有念头腾出手和心来去攫获更奢侈的东西了。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；不是时时苛求自己，就会活的自在；不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
面对苦厄，放大欢喜；面对纷繁，保持欢喜；心中有欢喜，则日日是好日。
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