宣城应该大力提倡"宣城文化",而不是徽文化

战乱三国

宣城文化的内涵是什么？宣城文化是否等同于徽文化？这是我们在构建宣城地域文化的新时期必须要弄清楚的。笔者不揣浅陋，赘成短文，以期抛砖引玉。     第一， 宣城文化非徽文化
    这是我们必须首先弄清的基本概念。徽文化有两个内涵，一是特指老徽州地区，含现在江西的婺源县，宣城市的绩溪县，不含今黄山市的黄山区（太平县），即“一府六县”所创造的文化。二是当代人把它不伦不类地套为安徽文化的代名词，这是很不科学的。宣城文化，从地理概念上讲，以宣城为中心，包括现代宣城所辖的县市区及今黄山市的黄山区、芜湖市的南陵县、马鞍山市的当涂县等，几千年来，共同创造了中国历史上著名的“宣城文化”现象。虽历经各朝代区域的变化，“宣城文化”仍以博大精深的内容，顽强的生命力，在今天依然放射着灿烂的光辉。
      宣城与老徽州山水相依，商贾不断，人丁交流，两地文化必然有相互交融的内容，譬如建筑文化。但宣城文化绝非是徽文化的一部分，譬如宣城文化就没有徽文化的新安医学。徽文化也缺少宣城文房四宝文化的那种强势。宣城文化更不隶属于徽文化。再准确地说，因区域变化，（绩溪、旌德两县1987年从黄山划属宣城地区）今天的宣城文化中还包含了徽文化的一部分。
      第二，宣城文化的历史发展
      1、历史悠久，缘起于旧石器**。从市郊的国家一级文物保护单位陈山文化遗址，我们可以看到，早在80万年前，这里的劳动人民就在此生生不息。陈山文化应该是宣城文化的萌芽。
      2 、发展于置郡。西汉初年（公元前109年）宣城即建丹阳郡，郡址即现在的市区。那时，江南地广人稀，丹阳郡管辖今天江苏南京以西南远至浙江于潜县一带，并包含今黄山市、池州市的地域。泱泱大郡，为文化发展创造了一个“一览众山小”的大气候。
      3、扬名于谢朓、李白。唐时宣州，虽版图有所缩小，但宣州作为江南大郡，名流盘桓，天下扬名。谢朓是光大宣城文化的第一人，李白更是把宣城文化推向巅峰。
      4、辉煌于宋代的梅尧臣，元代的贡奎、贡师泰，明清的施闰章、梅清、梅文鼎等。
      5、几乎湮灭于太平天国时期。太平天国时，这里是太平军与湘军的主战场，据史料凿凿记载，十年的战争，使宣城县人口从100万锐减了80多万，广德、郎溪三十多万人口锐减到广德为5000人，郎溪为10000人。无休止的战争加之战争带来的瘟疫，使这个江南大郡的经济遭到灭顶之灾，文化几乎湮没。清末，湖北、河南大规模移民，方才使这块江南富庶之地注入了新的生机和活力。抗日战争时期因日寇的侵犯，宣城文化几乎被摧残殆尽，这就是我们为什么很难看到古建筑（仅有的古建筑保留在深山老林之中），为什么很难看到梅涛、梅清的绘画作品，为什么我们说宣城文化底蕴深厚、而常常挖掘不到多少实物的所在。
     6、再度恢复于新中国。新中国之后，以皖南花鼓戏为代表的宣城戏剧文化，奇葩独放；以文房四宝为代表的宣城书画文化绚丽多彩。这是我们稍稍能够聊以**的。但现代社会中文化的大都市化，宣城文化作为地域文化，客观上很难再能重振雄风。
     第三，宣城文化的内涵博大精深
      我们常说，宣城文化底蕴深厚，深厚的内涵是什么？从宣城几千年的有关史料来看，我们可以归纳为：
      1、以敬亭山为标志的宣城诗歌文化。“相看两不厌，只有敬亭山”。敬亭山的诗歌文化，在中国历史上是一座丰碑。自谢朓起，一直到近代的吕碧城，宣城诗歌文化光芒四射。谢朓在宣城作太守二年，死后人称谢宣城。至今中国古籍出版社编校的谢朓诗集还叫《谢宣城集》；李白在宣城留下了70多首瑰丽的诗篇，其中有很多篇被从古至今多种选集选录，多首写宣城的诗歌，被男女老少琅琅吟诵。在宣城生活多年的白居易，他的《红线毯》、《紫毫笔》，一千多年来脍炙人口。到宋代，更是出现“宋诗开山之祖”的梅尧臣。梅尧臣写家乡的诗数以百首，流传极广。史载，少数民族的弓袋上普遍印有梅尧臣的诗歌。民国初年的吕碧城的词，海内女性无过其右，令康有为等须眉男子折腰叹止。市敬亭山诗词学会于年初编印了一部《敬亭吟萃》，古代近代部分选录了自谢朓到吕碧城的共　　人　　首诗词，可谓洋洋大观。
      2、以宣纸宣笔为代表的宣城书画文化。早在唐代，宣纸即闻名天下。“宣纸”一词最早见于唐著名学者张彦远的《历代名画记》。宣笔更是起源于二千多年前的秦王朝。秦大将蒙恬南下伐楚，路经中山地区，见此地兔肥毛长，又盛产竹子，遂命人逮兔取毫，以竹管制笔。中山地区，据《中国历代地名大辞典》载，即为今宣州区、泾县一带。宣笔在宋代，一支竟价值千金，京城文人雅士无不为拥有一支宣笔而自豪，这在梅尧臣与欧阳修、黄庭坚、苏轼的诗赋对唱中有着生动的记载。遗憾的是，南宋时期，宣城是岳飞与金兀术的主战场，笔工无以生存，渐流于临安（南宋京城，今杭州）附近的湖州一带，宣笔遂被湖笔取而代之。改革开放后，宣笔重生，名扬天下。作为徽文化代表之一的徽墨，亦在唐代名噪海内。1915年巴拿马万国博览会上，宣纸、徽墨获得金奖，使宣纸、徽墨殊荣无限。去年，宣纸、徽墨又荣获国家首批非物质文化遗产称号。郭沫若同志曾经精辟地说过：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙趣。”可以说，没有文房四宝，就没有中国书画的辉煌。现在泾县的几十家宣纸厂、宣笔厂都收藏着现代、当代国内几乎所有书画大师的作品和大师们的信札，成为一道奇丽的风景。
      3、以石涛、梅清、梅庚为代表的黄山画派文化。“黄山画派”其实是“宣城画派”的发展。因为除了渐江，这个画派的核心人物梅清、梅庚都是宣城人，而石涛寓居宣城近20年。但是遗憾得很，不少美术史专著竟然不提“黄山画派”，倒是刘海粟、潘天寿等著名大师曾经一针见血指出：“就人口、艺品而言，黄山画派代表人物均高于扬州八怪、金陵八家。”
      4、以查济、江村为代表的宣城古建筑文化。宣城的古建筑应是很多，但多年的战争以及自然灾害，尤其是太平天军与湘军达十年之久的拉锯战和日寇的轰炸焚烧，保存不多。如太白楼，唐以后修建了十多次，1937年毁于日寇战火。与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并列的江南四大名楼之一的谢朓楼，也于1937年被日寇飞机炸毁。但幸运的是，在宣城的深山老林中，依然屹立着元明清诸多的建筑。宣州水东、小胡，郎溪定埠，广德四合，宁国云梯，泾县查济（国家重点文物保护单位）、陈村、茂林、翟村、黄田（国家重点文物保护单位），旌德江村（国家重点文物保护单位）、朱旺村、旌德文庙以及属于徽文化的绩溪龙川（胡氏宗祠为国家一级文物保护单位）、湖里、仁里、上庄等。这些古建筑，大多为祠堂、府第、书院、庙宇和民居，清一色的徽派外形，雄阔壮观，气宇轩昂，储存了大量的哲学、美学、宗教、民俗文化信息，是一部内容丰富、意境深远的巨著，其审美价值，艺术魅力令今人叹为观止。4处古建筑，连同陈山文化遗址、敬亭山双塔、泾县水西双塔和新四军军部旧址，全市有8处国家重点文物保护单位，占全省46处的六分之一之多。
      5、以开元寺、广教寺为代表的宣城佛教文化。位于市区的开元寺始建于东晋，敬亭山下的广教寺建于中唐，规制宏大，历代高僧大德辈出，为当时江南著名的丛林，香火绵延至清末。现存的宋代广教寺双塔是国家一级文物保护单位。宣州的龙泉寺、泾县的水西寺、广德的天寿寺等，构成了宣城影响深远的佛教文化。
     6、以扬子鳄国家自然保护区为代表的宣城自然资源文化。扬子鳄是地球在2.1亿年前无休止的大陆架碰撞、火山爆发后仅存的生物，被誉为“活化石”。后逐渐蜷缩在皖南一带生存。上世纪80年代，扬子鳄在当时宣城县（今宣州区）人工繁殖获得成功，使得濒临绝境的扬子鳄得以繁衍。“路入宣城山便奇。”宋代大诗人杨万里初到宣城，便吟唱出惊人之句。国家森林公园宣州敬亭山、广德横山，国家自然保护区宁国板桥、绩溪清凉峰，宣州南漪湖、柏枧山，郎溪石佛山，广德太极洞、甘溪沟，宁国夏霖，泾县桃花潭，以及绩溪障山大峡谷、徽杭古道等等，都是宣城几千年来吸引无数文人雅士流连忘返的畅游之地。当前，我市正打造白云蓝天山水园林生态式旅游城市，以“中国鳄鱼湖”为代表的自然风光旅游文化，正方兴未艾，**迭起。
      7、以梅氏为代表的宣城名门望族文化。宣州梅氏从宋代梅尧臣到梅鼎祚（明著名戏曲家）、梅清、梅庚、梅文鼎（清代著名科学家）到民国梅光迪，中国历史上这样代有杰出人才的家族，可谓凤毛麟角。除梅氏外，宣州吴氏（以吴渊、吴潜为代表）、贡氏（以贡奎、贡师泰为代表）、沈氏（以沈懋学、沈有容为代表）、施氏（以施闰章为代表），在中国文化史上可谓显赫一时。泾县茂林的吴氏，在20世纪涌现出吴作人、吴玉如、吴组湘在中国文化史上彪炳千秋的人物。隶属于徽文化的绩溪胡氏，分为两支，一是以明代胡舜陟、胡富、胡宗宪、清代胡雪岩为代表的著名历史人物，二是以胡适一支为代表的中国文化史上的大代表人物。旌德**一千多年来，历史名人辈出，这是地域创造的辉煌家族文化。
      8、以谢朓为代表的宣城游宦文化。三国时，丁奉征战宣城，修建著名的金宝圩。范晔在宣城写下恢弘的历史巨著《后汉书》。谢朓做太守后，在宣城任官或宣城人到外做官的贤达，可谓不少。汪伦（泾县人，唐泾县县令）、崔衍（唐宣歙观察使），杜牧（唐两次宣州幕僚），周昉（宣州长史，著名画家，代表作《簪花仕女图》），晏殊（宋宣州知州），沈括（宋先宁国县令，后太守），范仲淹（宋广德司理参军）、苏辙（宋绩溪县令）、辛弃疾（宋广德军通判）、岳飞（宋著名将军，在今天宣城一带与金军激战数年）、贡师泰（宣城人，元礼部尚书）、王祯（元旌德县尹）、胡富、胡宗宪（绩溪人，明奕世尚书）、沈有容（宣城人，明著名将领，收复台湾第一人）、罗汝芳（明宁国知府）、佟赋伟（清三任宁国知府）、张光藻（广德人，清直隶天津知府）、江朝宗（旌德人，民国代总理）、江绍杰（旌德人，民国安徽省长）等等。他们在宣城，或在异乡，勤政廉政，体恤百姓，留下很多佳话乃至诗文。当然，江朝宗不在贤宦之列。
      9、以云岭为代表的宣城红色文化。泾县云岭是新四军军部所在地，泾县的茂林是皖南事变的发生地。抗日烽火卷全国时，云岭成为以上海为中心乃至东南亚华人青年心中的圣地。新四军九千将士，其文化素质远远超过国内任何一支抗日队伍。宣州区的狸桥成为皖南事变后的重要革命根据地，粟裕、张鼎丞将军的指挥所至今犹在。陈毅元帅曾在宣州、郎溪率领新四军将士，叱咤江南。我党著名领袖、伟大的无产阶级革命家王稼祥的故里就在泾县厚岸乡。章伯钧、恽代英、肖楚女在宣城师范开展了诸多的革命活动。
     10、以皖南花鼓戏为代表的戏曲文化。皖南花鼓戏是随19世纪末大规模移民而来的，融合了湖北、湖南花鼓戏的某些艺术元素而逐渐发展起来的地方剧种，民国初年，广泛流行于宣、郎、广、宁以及苏南、浙北，后遭摧残，解放后一度辉煌，改革开往后再次蓬勃发展，以至创造了名闻全国的“宣城戏剧现象”。
     11、以敬亭绿雪为代表的宣城茶文化。宣城虽然没有名茶跻身全国十大名茶之列，但历史上贡茶不少。最著名的是宣州的敬亭绿雪、郎溪的瑞草魁、宁国的黄花云尖、泾县的涌溪火青、爱民条茶。十大名茶中，有些名茶如龙井，其实仅产几百斤而已，而宣城的茶不仅产量很大，质量也是上乘，所以，宣城茶成为海内外茗中之贵，也是理所当然。当年施闰章曾以敬亭山茶馈赠京师诸友，留下许多诗文佳话。
     12、以徽菜为代表的宣城饮食文化。徽菜是中国八大菜系之一，它就起源于绩溪。
     13、以宣酒为代表的宣城酒文化。酒，随着人类的发展，应该早就有了，但唐之前仅有新春酒、关中桑落酒的名称记录。李白到宣城，把宣城的老春酒喝响天下。现在因著名表演艺术家李幼斌出任宣酒特贡代言人，宣城酒文化更加热热闹闹了。
      宣城文化的内涵，概括得也许还不全面，但主要方面应该是上述几个方面。
      文化，是一个国家，一个民族的灵魂，....曾经深刻地指出：“中华民族历来以悠久而丰富的文化著称于世。在五千多年的历史演进中，在祖国这片广阔神奇的土地上，勤劳智慧的我国各族人民自强不息、百折不挠，在改造山河、改善生活的不懈奋斗中，创造了饱蕴中华民族思想精髓和价值追求的灿烂文化。”宣城文化是“江南名邑”宣城的城市灵魂，是我们今天对外开放，奋力融入苏浙沪、长三角经济圈，全力发展宣城经济的巨大内在力量。一个城市，有了地方文化，就有了形象，就有了召唤力，也就有了容纳力，有了辐射力。宣城文化给了我们前进的力量！